Naturens cykliska förändringar har varit anledning till uppmärksamhet och firande hos många kulturer. Det är därför som sommarsolståndet (midsommar) och vintersolståndet (jul/nyår) uppmärksammas fortfarande hos kulturer i både Syd och Nord. Numera firas Inti Raymi till och med i Stockholm.

Ursprungsfolken i Sydamerika firar sedan hundratals år dessa regelbundna förändringar hos naturen under namnen Inti Raymi (quechua), Machak Mara (aymara), We Xipantü (mapuche). I Anderna, under Inkastatens glansperiod då solkulten ökade i betydelse fick solfesten en särskilt betydelse då man firade solens ökade närhet och "återgång". Denna markerade en ny cykel för alla levande varelser som är beroende av Solen och Moder Jord för att överleva.

Under Inkastaten, kallad "Tawantinsuyo", fick denna fest även ett politiskt syfte, nämligen att samla delegationer från de fyra stora provinser, "suyo", som Inkastaten bestod av, i Qosqo (Cusco). Cusco var Tawantinsuyos politiska, religiösa och ekonomiska centrum. Vid denna högtid kom delegationer med budskap och gåvor ända från Quito och Colombia i Norr ("Chinchaysuyo"), från den peruanska kusten i Väst ("Kontisuyo"), från de nuvarande Bolivia, Argentina och Chile i söder ("Collasuyo") och från Amazonasområdet ("Antisuyo").

I mitten av 1500-talet, en tid efter den europeiska invasionen, förbjöds solfesten då denna innebar en risk eftersom de kuvade folken kunde passa på att återsamlas, artikulera sina befrielsekrav och eventuellt göra uppror. Trots förbudet överlevde den dock som en underjordisk fest under ca fem sekler, ofta under förevändning av firande av "Johannes Döparen", en kristen fest som firas kring samma datum.

1944 återuppväcktes solfestfirandet i Cuscos urbana miljö av studenter och akademiker av indiansk och mestis-ursprung som iscensatte den som en teaterpjäs. Det började i Cusco, symbolisk centrum för motståndskampen men initiativet har spridits till Quito (Ecuador), Copacabana (Bolivia), norra Argentina, Lima (Peru), etc. Till och med i Stockholm arrangeras Inti Raymi-firande. Latinamerikagruppernas medlemsorganisation Casa Peru arrangerar och vi är en av medarrangörerna.

På liknande sätt återupplivade även mapuchefolket i södra Chile och Argentina firandet av midvinterståndet We-Xipantü också i urbana miljöer.

Idag består Inti Raymi-firandet i Cusco av ca en månads firande med diverse kulturella aktiviteter som t.ex. folkdansparader där hela civila samhället deltar. Men fortfarande är höjdpunkten själva Solfestceremonin den 24 Juni, som drar till sig hundratusentals besökare från både avlägsna byar och från diverse länder.

Dessa processer av kulturell revitalisering omvandlas på så sätt till processser av social och ekonomisk upprättelse av ursprungsfolkens kulturella rättigheter samt utgör en del av det kulturella motståndet mot globaliseringen och tendensen till homogenisering av kulturerna.

Carmen Blanco Valer