El pueblo indígena en el pueblo guatemalteco San Juan Sacatepquez relata sobre violencia y daños al medio ambiente, y la imagen que pintan da un imagen poca favorable de la empresa guatemalteca Cementos Progresos y su colaborador suizo Holcim.

Los colores se relevan y matices suaves de rojo, blanco y azul crean alfombras de flores, como si formaran parte de una preciosa pintura. Es un lugar apacible, con agriculturas familiares de pequeña escala. Estas floriculturas dan el carácter distintivo al pueblo, constituyendo al mismo tiempo la base de su economía. La camisa roja de Carlos Eduardo lo destaca en medio del terreno escabroso. Él describe como la minería amenaza su agricultura familiar. Una autopista nueva podría significar la desaparición de su floricultura. La empresa quiere que se vayan los pequeños productores de la tierra, y Carlos brinda un ejemplo sobre la actuación de la empresa:

- Helicópteros han pasado esparciendo algo sobre las flores. Creo que es pesticida del mismo tipo que usaron en las plantaciones de bananos. Hemos dejado muestras a un laboratorio, pero todavía no sabemos que contiene la sustancia, dice Carlos.

Carlos señala hacia el techo del invernadero. Allí se ven trazos de color marrón, notorios a simple vista pero que para un espectador ajeno se ven como suciedad más que otra cosa. Varias personas sostienen que es un veneno que pilotos contratados han esparcido desde helicópteros para matar las flores de los cultivadores. Este es un contexto en el cual la descripción de la realidad del pueblo es contraria a la de la empresa y es cuando se trata de tomar partido. Para el pueblo es de vital significancia a quien se decide creer y con quien aliarse.

La mina en San Juan Sacatepequez.La resistencia contra la mina
Una de las personas activas del movimiento de la resistencia de la mina relata sobre que tan cerca la violencia está vinculada con la resistencia en contra de la mina de cemento y la compañía:

- Un grupo de hombres con armamento pesado incendió un bus y después llegaron al lugar donde los trabajadores estaban esperando poder continuar con sus respectivas tareas. Les dijeron a los trabajadores que aquellos que están a favor de la compañía minera, levantaran las manos. Nada les va a pasar a ustedes, pero a los que se oponen les vamos a dar una paliza. Lo que transcurrió después fue horrendo. Estos hombres violaron a las mujeres y maltrataron físicamente a los hombres.

Actos de violencia como estos es parte de la estrategia de la empresa, pero hay otros métodos que usan también, para ganar influencia a nivel local de la sociedad, cuenta un representante de la red Waqib´ Kej.

Un representante de Waqib Kej cuenta que el objetivo de la empresa siempre ha sido dispersar el pueblo local. Una de las tácticas que usa la empresa es brindar dinero para cuidados médicos o educación en pueblos con pocos recursos, una táctica para dispersar el movimiento de resistencia. Pueblos se dividen en los que están a favor y los que están en contra de la mina y se crea una cultura de sospecho en la cual vecinos y hasta miembros familiares se ponen en contra de sí mismos.

En el caso de San Juan Sacatepquez marrullería política como esta ha permitido la formación de un grupo a favor de la mina. En los medios de comunicación Cementos Progresos quiere dar el imagen que estos grupos tienen mucho apoyo, pero la descripción del pueblo es contraria. Una parte importante de la táctica de la empresa es afirmar que hay una minoría activa que está a favor de la mina.

- Sostienen en los medios de comunicación que hay una minoría activa que lucha a favor de la mina. No es una imagen verdadera, sino se trata de unas 250 personas que luchan por esta mina. Una minoría que es insignificante en el contexto, dice uno de los aldeanos de San Juan Sacatepquez.

La descripción de los aldeanos está en la línea del resultado del plebiscito que tuvo lugar hace casi tres años, en el cual una mayoría abrumadora dijo no a que la empresa siga con su actividad en San Juan Sacatepquez.
La lucha contra la mina.

Para poder tener un mejor panorama sobre el paisaje y al mismo tiempo acercarnos a la mina nos hemos montado en un jeep cuatro por cuatro para subir a una loma. El camino hacia el mirador pasa cerca de un cementerio de alta ubicación y un barranco. A la distancia, la mina parece un arenal, y la introducción de cambios en el ambiente para mudar esa cantidad enorme de tierra es elocuente. Cuando la gente aquí habla sobre el origen de la mina se menciona una investigación realizada por el Ministerio de Energía y Minas en Guatemala.

- Cuando realizaron una de las investigaciones decisivas en el área del medioambiente se consultaron 37 personas, mientras que los demás 70 000 personas que viven aquí no fueron mencionadas en el estudio. El Ministerio de Energía y Minas sostiene que no vive gente aquí, pero eso no es cierto.

A través de la privatización de la tierra ya no se puede atravesarla, cosa que causa grandes problemas para la actividad comercial local. Lester Davila, que también nos ha acompañado al mirador para expresar su insatisfacción hacia la mina, señala con la mano mostrando como la autopista va a cruzar la montaña hasta el punto donde estamos en ese momento. Los aldeanos de San Juan Sacatepquez temen una larga serie de consecuencias si se deja seguir la construcción de la mina. Muchos creen que el acceso al agua va a disminuir y que la contaminación va a aumentar. Además existe un temor común de que la mina vaya a traer diferentes tipos de enfermedades.

Un representante de la resistencia muestra donde pasará la nueva carretera.- Los niños van a tener problemas con la respiración como consecuencia del polvo. No queremos la empresa aquí. Queremos que se vayan de aquí, cuenta una señora vestida en traje maya tradicional.

Según los aldeanos el polvo de la fábrica de cemento amenaza también la vegetación completa en el área, incluso los bosques de coníferas en los alrededores. Un estudio imparcial de impacto de los efectos medioambientales de la empresa es algo que siempre tiene demanda en el movimiento de resistencia. La cercanía a la tierra y la vegetación es vital para el pueblo maya, y si se rompe esta conexión se corre el riesgo de perder su identidad cultural.

- La explotación de la mina va a tener diferentes significados para varias personas. Algunas serán contratadas por la empresa y otras no. Las que no puedan trabajar en la mina van a ser obligadas a migrar a la ciudad para poder mantenerse, y así van a abandonar su estilo tradicional de vida, cuenta un representante de Waquib’ Kej.

El movimiento de resistencia vive
Para armar a los que luchan con valentía y para poder difundir información sobre la justicia de la propia lucha se ha convocado una reunión en San Juan Sacatepquez con representantes del movimiento de resistencia. El propósito de la reunión es informar y platicar sobre acontecimientos actuales. La reunión fue convocada por CUC, otra organización que apoya la resistencia organizada contra la mina. Muchas voces quieren ser escuchadas en la reunión y la mayoría de ellas no expresa resignación, más bien un deseo de luchar. Un papel importante para los movimientos populares y organizaciones que luchan contra la mina es crear un foro para el diálogo y difundir información que no está caracterizada por la propaganda de la empresa. CUC tiene un representante presente hoy día para poder compartir un logro parcial de la lucha larga y prolongada contra Cementos Progreso. 

- La decisión fue tomada el 23 de marzo este año por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU. Como antecedente de la decisión está que el pueblo maya no fue consultado antes del inicio de la prospección y explotación de la mina. Por eso la CEDR demanda la terminación de toda la actividad dentro de la minería. Eso concierne las áreas de San Juan Sacatepquez, Sipakapa y San Miuel Ixtahuacán y San Marcos.

Durante la reunión los participantes expresaron su querer de lucha y fe sobre las posibilidades de incidir a través de su movimiento.

- La fuerza del movimiento de resistencia crece con cada día que pasa. Un alcalde ha dicho que "si votan por mi les aseguro que no se va a construir la autopista". Otro pueblo más forma ahora parte de la resistencia. Somos cada vez más personas y nuestro movimiento tiene más fuerza cada día, dice emocionado un aldeano cuando habla de las condiciones de la lucha futura..

Texto y foto: Andreas Lång
Traducción: Kristina Gustafsson

 Información adicional
Por questión de seguridad todos los nombres son ficticios.

El texto en sueco.